ربانی، از نظر بهائیان مقدس است و در مجالس ایشان قرائت می شود؛ا ما کتب باب عموماً در

 دسترس بهائیان قرار نمی گیرد و دو کتاب قدس و ایقان میرزا حسینعلی نزد بهائیان از اهمیت

خاصی برخوردار است. تقویم شمسی بهائی از نوروز آغاز گشته به نوزده ماه، در هر ماه به نوزده

 روز، تقسیم می شود و چهار روز (در سالهای کبیسه پنج روز ) باقیمانده که موسوم به ایام (هاء)

 است به عنوان ایام شکرگزاری و جشن تعیین شده است (آیتی ، 1326 ش، ج 2، ص 208؛ اشراق

 خاوری ، 1331 ش، ص 30-34؛ یزدانی ، ص 97-98).بهائیان موظف به نماز روزانه، روزه به مدت

نوزده روز از طلوع تا غروب آفتاب (آخرین ماه سال)، و زیارت یکی از اماکن مقدسه ایشان، شامل

 منزل سید علی محمد باب در شیراز و منزل میرزا حسینعلی نوری در بغدادند. بهائیان هم چنین

 به حضور در «ضیافات » موظف اند که هر نوزده روز یک بار تشکیل می گردد . در آیین بهائی

نوشیدن مشروبات الکلی و مواد مضر به سلامت منع شده، و رضایت والدین عروس و داماد در

 ازدواج ضروری شمرده شده است. منبع اصلی احکام در میان بهائیان کتاب اقدس است. این

 کتاب، متممی نیز دارد که به رساله سؤال و جواب معروف است. آیین بهائی از ابتدای پیدایی ،

در میان مسلمانان به عنوان یک انحراف اعتقادی (فرقه ضاله) شناخته شد، ادعای قائمیت توسط

 سید علی محمد باب ، با توجه به احادیث قطعی ،‌پذیرفته نبود.ویژگی های «مهدی» در احادیث

 اسلامی به گونه ای تبیین شده که راه هر گونه ادعا ی بیجا را بسته است . مخالفت علما با

 سید علی محمد باب به سبب همین ادعا و ادعای بابیت او بود (باب، سید علی محمد شیرازی )

. مشکل بهائیت از این حیث مضاعف است؛ میرزا حسینعلی علاوه بر قبول قائمیت سید علی

 محمد باب و این که او دین جدیدی آورده است ،‌خود را «من یظهره الله » نامید و ادعای شریعت

مستقل را مطرح کرد.

برای ادامه مطالعه مطلب فوق به این آدرس مراجعه بفرمائید :

http://bahairesearch.ir/html/modules.php?op=modload&name=News&file=article&sid=29&POSTNUKESID=8d934c77cbd7ee47c5fcd4688a0a7d92

الیسون مارشال در سال 1959 در شهر دونه داین نیوزیلند بدنیا آمد . همان شهری که بیشتر

 عمر خود را در آن سپری کرده بود او سپس در سال 1980 به عضویت جامعه بهائیان نیوزیلند

 در آمد . در آن زمان او در شمال شهر  کوچکی بنام کایکو زندگی می کرد" همان جائی که

با آئین بهائی بوسیله یک زوج مائوری نیوزیلند ی اشنا شد . دوسال بعد به  شهر ولینگتون نقل

 مکان کرد و دخترش را در آنجا بدنیا اورد و پس از مدتی همسرش او را ترک کرد . او مجدد

به زادگاهش دونه داین برگشت و در آنجا به فعالیت در مرکز محفل روحانی بهائی آن منطقه

 مشغول شد . در طی سالهای دهه 1980 به مدت 5 سال در خدمت محفل روحانی بهائیان شهر

 دونه داین بود ودر سال 1987 برای زیارت اماکن مقدسه بهائی به شهر حیفا در اسرائیل رفت

 و بین سالهای 1981 تا 1991 به دانشگاه اتاگو رفت و موفق به دریافت مدرک لیسانس در

رشته هنر و لیسانس در رشته حقوق گردید.

او سپس در سال 1991 با مردی بنام استیو مارشال ازدواج کرد و در سال 1992 اولین

 شغل حرفه ایش را بعنوان یک نویسنده آغاز کرد و در سال 1995 بعنوان شریک رسمی

یک شرکت تجاری نیوزیلندی تبدیل شد .

در اواخر سال 1994 الیسون و  شوهرش به گروه گفتگوی اینترنتی

 تالیزمن (talisman@indian.edu) که بوسیله یک گروه کوچک دانشگاهی تاسیس

شده بود و به بحث در باره مبانی بهائیت می پرداخت پیوستند .

بعد از گذشت 18 ماه از پیوستن آنها به این سایت اینترنتی معلوم شد که بحث و گفتگو

 در باره مبانی بهائیت در سایت تالیزمن توسط  مسئولین رده بالا بهائی ممنوع شده و

 افرادی که به ماندن در این سایت اصرار داشته باشند بعنوان پیمان شکنان از تعهد و

 سرسپردگی به رهبران بهائی محسوب شده واز جامعه بهائیت طرد می شوند .

بعضی از اعضای این گروه کسانی بودند که از بهائیت برگشته و استعفا داده بودند و

 تهدید شده بودند که بعنوان ناقضین عهد و پیمان شکنان معرفی و آنها را مجازات کرده و

 از جامعه بهائیت طرد خواهند شد .

این جریان تاثیر عمیقی بر الیسون گذاشت و در سال 1998 تصمیم گرفت تا مراتب نگرانی

 خود را از آنچه در اثر پیوستن به سایت تالیز من بر سر افراد می آید را به اطلاع همگان

 برساند و همچنین مطالعات خود را در خصوص اعتقادات اساسی جامعه بهائی متمرکز کرد

 و بعد از دوسال مطالعه و تحقیق به تصوف و عرفان اسلامی علاقمند شد . سپس در ماه

 مارچ سال 2000 سرانجام مرکز رهبری جامعه بهائیت در بیت العدل اعظم (در اسرائیل )

از محفل روحانی نیوزیلند درخواست نمود تا نام الیسون  را از فهرست افراد بهائی تسجیل

شده نیوزیلند حذف نمایند . او در خصوص این اقدام بیت العدل شکوائیه ای به اعضای عالیرتبه

 جامعه و سپس به مراجع دادگاه عالی بهائیت ارائه نمود . پس از رسیدگی به شکایت وی

 سرانجام او را بعنوان یک بهائی تسجیل نشده تنزل دادند و این عنوانی است که به افرادی

 میدهند  که به آئین بهائیت متمایل هستند ولی بهائیت آنها هنوز بصورت رسمی ثبت نشده است .

او هم اینک بطور فعالانه به امر آموزش مبانی دیانت بهائیت بر اساس دیدگاههای اصلاح طلبانه

 خودش در زمینه تجدید نظر در آئین بهائی  در زادگاهش مشغول است و به ارائه تجربیات تلخ

 خود در این زمینه  در سایت رسمی www.whoisbahaullah.com /blog     مشغول است .